Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияНаум 3:5 Толкование библейского стиха
Наум 3:5 Значение и толкование библейского стиха
Вот, Я--на тебя! говорит Господь Саваоф. И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою.
Наум 3:5 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Наум 3:5 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Наум 2:13 (RUSV) »
Вот, Я--на тебя! говорит Господь Саваоф. И сожгу в дыму колесницы твои, и меч пожрет львенков твоих, и истреблю с земли добычу твою, и не будет более слышим голос послов твоих.
Исаия 47:2 (RUSV) »
Возьми жернова и мели муку; сними покрывало твое, подбери подол, открой голени, переходи через реки:
Краткое значение текста (Наум 3:5, перевод RUSV)
Господь признаёт своеношение в надвигающейся судной истине: Он объявляет, что увидит и обнажит наготу города, чтобы показать его позор перед народами и царствами. Это не просто обвинение в грехе, но демонстрация всевластной праведности Бога, которая открывает предмете и порыве к покаянию или, по воле Господа, к разрушению.
Контекст и обстоятельства
Книга Наума обращается к городу Ниневии, столице Ассирии, как символу политического могущества, гордыни и жестокости. В главах 1–3 пророк объявляет о Божьем гне и суде над нечестием Ниневии. Здесь Бог выступает как свидетель и судья, который не скрывает своей решимости. Вverse 5 звучит как торжество праведного разоблачения: Господь поднимет край одежды, обнажит наготу и соромит перед лицами разных народов, словно документ о порочности города.
Ключевые наблюдения
Кросс-ссылки и связь с темой
- Иеремия 13:11 — символическое обнажение, когда Бог обнаруживает истинное обличие и противостоит гордыни. Объяснение: подобно пояскам и срубленным путям, открытие наготы показывает, что внешнее величие без внутренней праведности пусто.
- Псалом 1 (2–3): суда и корень праведности; связь через идею, что Бог наблюдает и направляет судьбы людей согласно их отношениям с Ним.
- Аввакум 2:14 — поклонение истинной славе Господа распространяется между народами, когда Его суд и благодать открываются во всей полноте.
Глубокие нюансы и толкование
Глава и стих подчеркивают, что Божий суд не ограничивается внутренними пороками Ниневии, но становится примером для всякого народа, который стремится к силе без праведности. Разоблачение наготы — это символ признания того, что всякая внешняя сила и славa без святости поклонения Господу обречена на позор и утрату доверия чужих народов.
Практический вывод
Для современного читателя этот текст напоминает о важности искренности перед Богом: не достаточно формального благочестия и внешних достижений. Праведность, открытая перед Богом и людьми, должна быть внутренняя, чтобы не оказаться под Его судом.