Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияVerse
Марка 4:1 Марка 4:2 Марка 4:3 Марка 4:4 Марка 4:5 Марка 4:6 Марка 4:7 Марка 4:8 Марка 4:9 Марка 4:10 Марка 4:11 Марка 4:12 Марка 4:13 Марка 4:14 Марка 4:15 Марка 4:16 Марка 4:17 Марка 4:18 Марка 4:19 Марка 4:20 Марка 4:21 Марка 4:22 Марка 4:23 Марка 4:24 Марка 4:25 Марка 4:26 Марка 4:27 Марка 4:28 Марка 4:29 Марка 4:30 Марка 4:31 Марка 4:32 Марка 4:33 Марка 4:34 Марка 4:35 Марка 4:36 Марка 4:37 Марка 4:38 Марка 4:39 Марка 4:40 Марка 4:41
Марка 4:25 (RUSV): «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет»
Контекст немедленного окружения: Этот стих является частью серии притч и учений о Царстве Божьем, в которых Иисус подчёркивает принцип духовной оценки и ответственности перед Богом. В Марка 4 глава помещает притчи о seмях и земле, о светильнике и ожидании плодоношения. После рассказа о сеятеле и зерне Иисус учит о том, как люди слышат и принимают слово, и как оно работает в их жизни. В данном месте Евангелия речь идёт о мере принятия и подарков благодати, зависящих от души и ответной реакции человека.
Что говорит текст о Боге и вере
Смысл стиха состоит в том, что Божья благодать действует пропорционально искренности и готовности сердца человека. Этим стихом Иисус подводит к принципу воздаяния: тем, кто открыт к божественному слову и живёт в доверии к Богу, даруется ещё больше понимания и благодати; тем же, кто пренебрегает или не стремится к Богу, — утрачаются даже те светочи благодати, которые у него уже есть. Это не произвол Бога, а описание естественного результата свободы принятия или отклонения слова.
Ключевые слова и образы
Связанные пророческие и апостольские указания
Связи можно увидеть с параболой о талантах (Матфей 25:14—29), где ответственность за данные Богом дары приводит к росту или утрате. Также близок мотив из Луки 12:48: «кому дано было много, с него потребуют ещё...». В контексте Марка эти предупреждения подчеркивают необходимость внимательного слушания и послушания.
Краткое резюме из авторитетной редакции
Известные богословские разборы подчёркивают, что данное место акцентирует не меркантилизм человеческого ума, а закон духовного возрастания: люди, открытые слову Христову, получают больше понимания и благодати; закрытость же обедняет и приносит убыль. Это призыв к активной вере и постоянному углублению духовного зрения.
Современное применение
Для современного читателя значит помнить: духовная жизнь требует открытости к слову Божьему и готовности действовать по нему. Если мы регулярно углубляемся в Писание, молимся и применяем истину Христа в повседневной жизни, мы обнаруживаем, что Бог даёт нам больше ясности, внутреннего мира и силы жить по правде. Однако если мы отказываемся от слов Божьего слова, рискуем потерять даже то, что уже拥有ем духовно.
Коротко о контексте и применении
Притчевый характер стиха напоминает: вера — это отношение, а не просто убеждение. Бог не эксплуатирует людей, но отвечает на их доверие. В духе Евангелия Марка это слово побуждает к живой вере, к практическому послушанию и к ожиданию благодати, которая умножается в тех, кто ищет Бога.
Признание источников: В разборе Марка 4:25 можно отметить сжатые формулировки, встречающиеся в классических тлумах, где подчёркнуто, что «кому есть — дано будет» описывает Божью благодать как вознаграждение искреннему учению и послушанию. Конкретных длинных цитат здесь не приводится, но обобщённые принципы совпадают с теми, что в работах Мартина Генри, Альберта Барнса и Адама Кларка о внимании к слову Божьему и ответственности за дарованные дары.