Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 32:1 Иеремия 32:2 Иеремия 32:3 Иеремия 32:4 Иеремия 32:5 Иеремия 32:6 Иеремия 32:7 Иеремия 32:8 Иеремия 32:9 Иеремия 32:10 Иеремия 32:11 Иеремия 32:12 Иеремия 32:13 Иеремия 32:14 Иеремия 32:15 Иеремия 32:16 Иеремия 32:17 Иеремия 32:18 Иеремия 32:19 Иеремия 32:20 Иеремия 32:21 Иеремия 32:22 Иеремия 32:23 Иеремия 32:24 Иеремия 32:25 Иеремия 32:26 Иеремия 32:27 Иеремия 32:28 Иеремия 32:29 Иеремия 32:30 Иеремия 32:31 Иеремия 32:32 Иеремия 32:33 Иеремия 32:34 Иеремия 32:35 Иеремия 32:36 Иеремия 32:37 Иеремия 32:38 Иеремия 32:39 Иеремия 32:40 Иеремия 32:41 Иеремия 32:42 Иеремия 32:43 Иеремия 32:44



Иеремия 32:29 — Контекст и смысл: осаждение города и гнев Господа
Ключевая мысль: Этот стих фиксирует кульминацию преступления народа перед Богом — их идолопоклонство и нарушение завета — и предвещает суд через сожжение города Халдеями, что соответствует Божьему гневу, направленному на пренебрежение Его требованиями.
Литературный контекст
ГЛавная сцена здесь — осада Иерусалима Халдеями, описанная в контексте пророческого послания Иеремии. В предыдущих эпизодах пророк обличал народ за идолопоклонство и доверие к политическим союзам. В 32-й главе речь смещается к повествовательной детали: город попал под осаду, 와зжигают его огонь — акт символического возмездия за культы Ваалу и чужим богам. Это подкрепляет идею, что Источник раздражения Бога — не только воинственные противления, но и внутреннее идолопоклонство, которое отвращает Его благодать.
Богословское значение
Сожжение города не просто военная кара, но выражение Божьего правосудия против духовной агрессии: нравственная проступь народа вызывает Немилость, которую следует признать. В контексте Иеремии этот эпизод подчеркивает важность чистоты поклонения и верности завету. Знак обреченности города напоминает о том, что Бог требует полного посвящения Ему, без смешения с чужими богами и аморальными практиками.
Связи с другими частями Писания
1) Придание территории суду за идолопоклонство напоминает о повествовании о Йосефе и фараоне: когда народ отнимает сердце от Бога и прибегает к идолам, приходит наказание. 2) Придерживайтесь закона Моисея: нарушение заповедей связано с последствиями для всего общества. 3) В Новом Завете Евангелие повторяет идею верности Христу вместо идолов, подчеркивая единство поклонения и преданности Богу. Эти связи показывают единство библейской темы: поклонение Богу без idolопоклонства ведет к благословению, а идолопоклонство — к разрушению.
Ключевые вопросы для размышления
Перекрестные ссылки и их смысл
— Второзаконие 7:26: запрет на хранение идолов в доме народа; связь с идеей окончательного разрушения идолов и очищения веры.
— 1 Коринфянам 10:14: побуждение избегать идолослужения и становиться кристаллическим образом веры в Христе.
— Захария 2:11: Божий дом становится местом поклонения без чужих богов; связь с тем, как Бог требует чистоты поклонения.
Заключение
Иеремия 32:29 фиксирует не просто военную вынужденность, но внутренний кризис веры. Бог осуждает идолопоклонство как источник разрушения, и распад города становится символом распада духовного состояния народа. Взывая к искупительной милости, читатель призывается рассмотреть свою собственную жизнь на предмет верности Богу и устранения всего, что отделяет сердце от Господа.
Примечание по цитатам: в доступных общественных домах-публикациях до 1850 года имеются прямые формулировки из классических комментариев Matthew Henry, Albert Barnes и Adam Clarke; конкретные короткие цитаты из их работ не приводятся целиком здесь, но их идеи интегрированы в общий обзор и трактовку текста.