Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Второзаконие 1 Второзаконие 2 Второзаконие 3 Второзаконие 4 Второзаконие 5 Второзаконие 6 Второзаконие 7 Второзаконие 8 Второзаконие 9 Второзаконие 10 Второзаконие 11 Второзаконие 12 Второзаконие 13 Второзаконие 14 Второзаконие 15 Второзаконие 16 Второзаконие 17 Второзаконие 18 Второзаконие 19 Второзаконие 20 Второзаконие 21 Второзаконие 22 Второзаконие 23 Второзаконие 24 Второзаконие 25 Второзаконие 26 Второзаконие 27 Второзаконие 28 Второзаконие 29 Второзаконие 30 Второзаконие 31 Второзаконие 32 Второзаконие 33 Второзаконие 34Verse
Второзаконие 23:1 Второзаконие 23:2 Второзаконие 23:3 Второзаконие 23:4 Второзаконие 23:5 Второзаконие 23:6 Второзаконие 23:7 Второзаконие 23:8 Второзаконие 23:9 Второзаконие 23:10 Второзаконие 23:11 Второзаконие 23:12 Второзаконие 23:13 Второзаконие 23:14 Второзаконие 23:15 Второзаконие 23:16 Второзаконие 23:17 Второзаконие 23:18 Второзаконие 23:19 Второзаконие 23:20 Второзаконие 23:21 Второзаконие 23:22 Второзаконие 23:23 Второзаконие 23:24 Второзаконие 23:25
Короткое значение (RUSV)
В тексте Второзакония 23:25 Господь разрешает жатву ближнего: можно срывать колосья руками, но запрещает использовать серп на жатве ближнего. Это говорит об ограниченной щедрости и о минимальном, безмолотничном сборе пищи во время нужды, чтобы не причинить вреда соседа и не превратить добычу в обидное действие.
Контекст и смысл
Этот стих находится в Законе Моисея, который регулирует бытовые отношения народa Израиля. Он устанавливает принципы гуманности и взаимопомощи между соседями. Разрешение срывать колосья вручную отражает идею: во время сбора урожая можно взять часть пищи, если это не наносит ущерба полю или хозяину. Запрет на использование серпа подчеркивает ограничение: не следует «грабить» обидным способом и не разрушать чужого труда. Метафора жатвы подчеркивает естественную милость и ответственность за ближнего в периоды нужды.
Интерпретационные заметки
Кросс-ссылки и контекстуальные связи
Самуиловское ремесло милосердия: сходно по духу с принципами щедрости, изложенными в других заповедях о милосердии и помощи бедным (например, сбор милостыни, забота о вдовах и чужеземцах).
Притча о сеятеле и плодах труда: напоминает о взаимной зависимости между трудолюбием владельца и потребностями ближних в период урожая.
Закон о жатве в Пятикнижии: тема щедрого сбора и благословения Господа на урожай проходит через ранние книги Библии, показывая принцип благосостояния через труд и взаимную ответственность.
Практический вывод
Этот стих призывает к состраданию и умеренной щедрости: во время жатвы можно взять немного пищи, но без разрушения чужого труда. Следуя духу этого закона, мы учимся сочувствию к нуждающимся и уважению к труду других в повседневной жизни.
Источники и заметки о толкованиях
Краткие наблюдения в духе традиционных авторитетов: Matthew Henry, Albert Barnes и Adam Clarke подчёркивают практическую сторону закона — ограничение добычи и заботу о ближнем. Приведённые оговорки заметок держат фокус на системе взаимной ответственности внутри общины. В этом контексте цитаты отдельных редакторов здесь изложены в интегрированном виде без дословных цитат, чтобы сохранить цельность нашего изложения.