Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Второзаконие 1 Второзаконие 2 Второзаконие 3 Второзаконие 4 Второзаконие 5 Второзаконие 6 Второзаконие 7 Второзаконие 8 Второзаконие 9 Второзаконие 10 Второзаконие 11 Второзаконие 12 Второзаконие 13 Второзаконие 14 Второзаконие 15 Второзаконие 16 Второзаконие 17 Второзаконие 18 Второзаконие 19 Второзаконие 20 Второзаконие 21 Второзаконие 22 Второзаконие 23 Второзаконие 24 Второзаконие 25 Второзаконие 26 Второзаконие 27 Второзаконие 28 Второзаконие 29 Второзаконие 30 Второзаконие 31 Второзаконие 32 Второзаконие 33 Второзаконие 34Verse
Второзаконие 23:1 Второзаконие 23:2 Второзаконие 23:3 Второзаконие 23:4 Второзаконие 23:5 Второзаконие 23:6 Второзаконие 23:7 Второзаконие 23:8 Второзаконие 23:9 Второзаконие 23:10 Второзаконие 23:11 Второзаконие 23:12 Второзаконие 23:13 Второзаконие 23:14 Второзаконие 23:15 Второзаконие 23:16 Второзаконие 23:17 Второзаконие 23:18 Второзаконие 23:19 Второзаконие 23:20 Второзаконие 23:21 Второзаконие 23:22 Второзаконие 23:23 Второзаконие 23:24 Второзаконие 23:25



Не приносить платы блудницы и цены пса в дом Господа, ибо это мерзость
Main interpretive point: В Второзаконие 23:18 запрет сочетать религиозное поклонение с практиками блудниц и приданой платы псов — символическая ограда святости. Бог требует чистоты поклонения, свободной от примесей идолопоклонства, суеверий и коммерциализации храмовых действий. Этот запрет подчеркивает, что дар, обещанный в обете, не может служить источником человеческой легитимности в служении Богу, если он связан с беззаконием или позорными обрядами.
Литературный контекст
Текст находится в перечне законов, регулирующих отношение народа Израиля к священному месту и священным практикам. Риторика предупреждает против любых форм приближений к храму через нечитанные или нечистые средства. В контексте книги Пятикнижия законы о платах и обете подчеркивают принцип: поклонение Богам требует согласованности с Торой, а не с культурной практикой соседей или личными выгодами.
Теологическое значение
Этот стих формулирует границу между искренним поклонением и компромиссами в религиозной жизни. Моральная чистота и святость Божьего дома требуют освящения не только действий, но и мотивов: ни обеты, ни блудные практики не дают лицензии на участие в служении Богу. Бог видит сердце и учит отделять святое от профанации, чтобы ничто не затмило истинное поклонение Ему одному.
Сопоставления в Писании
К каждой из связей можно увидеть общий принцип: Бог требует целостности веры и преданности, где святость дома Господнего не допускает примесей обета или незаконных практик.
Вопросы для размышления
Краткий вывод
В этом стихе Бог ограждает народ от смешения идей блудной практики и торговли с обетами и поклонением Ему. Святость Божьего дома требует чистоты мотивов и чистоты практик, чтобы служение было праведным и угодным Ему одному.
Краткие заметки по источникам
Соблюдение принципа святости в богослужении иллюстрируется в классических толкованиях: цитатыMatthew Henry, Albert Barnes и Adam Clarke встречаются как обоснование строгой отделенности обета от позорной практики. Прямых длинных цитат здесь не приводится, но их подход — акцент на искренности сердца и недопустимости сочетания святости и мерзкого.