Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияАмос 9:8 Толкование библейского стиха
Амос 9:8 Значение и толкование библейского стиха
Вот, очи Господа Бога--на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь.
Амос 9:8 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Амос 9:8 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Иеремия 30:11 (RUSV) »
ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы спасать тебя: Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю; Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя.
Иеремия 44:27 (RUSV) »
Вот, Я буду наблюдать над вами к погибели, а не к добру; и все Иудеи, которые в земле Египетской, будут погибать от меча и голода, доколе совсем не истребятся.
Иеремия 5:10 (RUSV) »
Восходите на стены его и разрушайте, но не до конца; уничтожьте зубцы их, потому что они не Господни;
Амос 9:8 (RUSV) — Контекст и значение
Вот, очи Господа Бога—на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь.
Постановочная перспектива — immediate setting
Этот отрывок находится в конце пророческой главы, в которой Амос облекает свое предостережение в образный язык: Бог наблюдает за миром, особенно за Израилем и его царством. Здесь звучит обещание суда над нечестивым государством, но с оговоркой о сохранении «дома Иакова» — частью народа, призванной к сохранению в Моисеевом завете. Контекст подчеркивает, что Бог не забывает Свой избранный народ, даже когда суд обращен против нарушителей закона.
Что текст открывает о Боге и вере
— Бог всевидящ и вседейственный: Его глаза «на грешное царство» указывают на точность и справедливость нагрузки. Суди Бог не произволен, а вытекает из нравственной реальности народа, который предпочитает идолов и несправедливость законности.
— Бог хранит верность своим обетованиям: «дом Иакова не совсем истреблю» говорит о милости и сохранении избранной общины, несмотря на осуждение. Это сочетание суда и милости — характерный мотив пророческой литературы.
— призыв к покаянию и сохранению завета: суд не исключает возможности обращенного пути, ведь Бог держит Свою призывную линию для народа, призванного быть светом народов.
Ключевые слова и образы
Связанные тексты и их смысл
– Иеремия 18:7–10: Бог может переменить путь города, если он обращается; здесь сходная мысль о том, что предупреждения и суд — часть Божьего праведного управления.
– Иоиля 2:12–14: призыв к покаянию и размышлению над судьбами народа; милость Бога становится доступной тем, кто возвращается к Нему.
– Псалом 50:3: красноречивая идея милости и праведности Бога — Он судит нечестивых, но принимает кающихся.
Современное применение
Этот текст напоминает о двух сторонах Божьей работы сегодня: Он свято осуждает зло и несправедливость в обществах и государственных системах, но Он не забывает своей верной поместной общины. Для верующих это призыв к праведности в личной жизни и к ответственности за общество: говорить истину, жить по справедливости, поддерживать слабых и защищать справедливость. Бог призывает к покаянию и реформе внутри народа, а не к безразличию перед лицом греха.
Краткие замечания по авторитетным истокам
В традиционных библейских комментариях просматриваются общие линии: суд над нечестием, сохранение дома Иакова и милость Бога. При необходимости можно обратиться к ранним толкованиям Мэттью Генри, Альберта Барнса и Адама Клирка для дополнительных нюансов фразеологии и образов; они подчеркивают справедливость суда и надлежащее сохранение избранного народа. В частности, упоминания о «вечной верности» и «милости» приоткрывают глубже смысл сохранения Божьей заветной линии.
Итог: Господь действует как судьбающий и милующий, призывая к покаянию и верности своему завету, чтобы сохранить народ в рамках Его праведной цели для мира.