Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия2 Царств 8:6 Толкование библейского стиха
2 Царств 8:6 Значение и толкование библейского стиха
И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и стали Сирийцы у Давида рабами, платящими дань. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил.
2 Царств 8:6 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
2 Царств 8:6 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

2 Царств 8:14 (RUSV) »
И поставил он охранные войска в Идумее; во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил.

2 Паралипоменон 17:2 (RUSV) »
И поставил он войско во все укрепленные города Иудеи и расставил охранное войско по земле Иудейской и по городам Ефремовым, которыми овладел Аса, отец его.

2 Царств 7:9 (RUSV) »
и был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицем твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле.
Главная мысль: Божье попечение и военная победа Давида
В 2 Царств 8:6 повествование подчеркивает реальность политического и военного расширения царства Давида и участие Бога в его победах. Здесь перед нами образ сильной державы, которая, несмотря на силу противников, движима Божьим благоволением и покровительством.»
Литературный контекст
Глава 8 описывает последовательные военные успехи Давида: он одерживает победы над филистимлянами, моавитянами и сирийцами. В данном стихе речь идёт о Сирии Дамасской: Давид заключает мир и становится покровителем соседнего царства, а сирийцы становятся рабами и платят дань. Это указывает на политическую и экономическую реорганизацию региона под управлением Израиля при Божьем благоговении над Давидом. Весь фрагмент выделяет принцип: верность Богу ведет к установлению праведного порядка и безопасности народа.
Теологическое значение
Этот эпизод демонстрирует две основы богосознания Давида: доверие к Господу и орудие храброй власти. Слова «И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» напоминают о постоянном небесном попечении: победы не только человеческая сила, но и божественное содействие. Это отражает общее библейское доверие: благоволение Бога приводит к миру и стабильности для народа, когда правитель действует по заповедям Господа.
Связи с Писанием
Связанные принципы: Божье содействие приходит к людям, которые сочетают мудрость власти и послушание Богу; мир и подчинение народов обычно сопровождают праведное правление.
Вопросы к размышлению
Краткий вывод
Этот стих напоминает, что победы Давида не сводятся к военной мощи сами по себе; они являются следствием Божьего попечения и благоволения. Подлинная безопасность народа — результат сочетания верности Богу и мудрого управления царем. При верном повседневном служении Господу Бог поддерживает и укрепляет путь, по которому идёт народ.
Короткие комментарии от классических авторов
Matthew Henry подчёркивает, что благодать Божия дополняет холодную силу железа победы; Бог хранит Давида «во всяком пути». Albert Barnes отмечает, что дань и рабство сирийцев иллюстрируют перераспределение мирового порядка под руководством Израиля, когда Господь сопровождает праведника. Adam Clarke подчёркивает, что духовная сила Давида сочеталась с реальной политической властью, как знак прославления имени Господа через правление его помазанника.
Замечание об источниках: прямые короткие формулировки из Харни, Барнса и Клирка приведены без полного текста стихов; цитаты здесь переданы как суммарные идеи их комментариев.