Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия2 Петра 1:14 Толкование библейского стиха
2 Петра 1:14 Значение и толкование библейского стиха
зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.
2 Петра 1:14 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
2 Петра 1:14 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Иоанна 21:18 (RUSV) »
Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.
Второзаконие 31:14 (RUSV) »
И сказал Господь Моисею: вот, дни твои приблизились к смерти; призови Иисуса и станьте у скинии собрания, и Я дам ему наставления. И пришел Моисей и Иисус, и стали у скинии собрания.
Главная мысль: трезвость перед скорым исходом
2 Петра 1:14 в русском переводе RUSV звучит как заявление апостола Павла об осознанности приближающегося конца служения: он знает, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Здесь звучит личная уверенность апостола в близком завершении земной дороги и в неизменной верности Бога в преданности благовествования до последних часов жизни.
Литературный контекст
Этот раздел письма Петра написан зрелым апостолом к христианам, столкнувшимся с враждебностью и ложными учениями. В стихе Павел обращается к своей собственной смерти как к ожидаемому событию, которое не разочарует веру, потому что он служит вере не своей тщеславной памяти, а благовествованию, данным ему Христом. Явная тема — бодрствование и преданность до конца: зная, что скоро должен оставить храмину мою. Здесь «храмина» — тело, земной дом верующего, который подвержен износу, но который не разрушится без цели Христа.
Смысл этого акта сознательности подтверждается в контексте всего послания: Петр наставляет верующих быть твердыми в вере, развивать добродетели и помнить о неизменности надежды во Христе до самой кончины пути.
Теологическое значение
Стих свидетельствует о действии Божией благодати в жизни верующего: даже когда уходит жизнь, истина евангелия остаётся непоколебимой. Петр подчеркивает личную близость к концу жизни как примеров для других — не страх смерти, а уверенность в том, что Господь ведет до конца. Это напоминает о доверии к обетованиям Христа: смерть не разлучает веру с Богом, а исполнивает её в полноте ожиданий.
Связь с прочими местами Священного писания
Кcross-ссылки
К каждому контексту: прежний земной дом — временно, но благодать Христа — навсегда; кончина жизни не означает утраты надежды, а торжество веры во Христа.
Практические вопросы для размышления
Краткий вывод
Суть стиха — сознательное отношение верующего к приближению конца жизни служения: не страх, а уверенность, подкреплённая благодатью Христа. Петр призывает помнить о своей «храмине» как временном доме и держать взгляд на неизменном Христе, который ведет до победного завершения пути веры.
Историческое примечание и цитаты
Произнесённые идеи упоминают общий ход толкований ранних комментаторов о близком кончине апостола и о смысле «храмины» как тела. В традициях комментаторства можно отметить схожести с трактовками Матфея Генри и Адама Кларка о завершении служения и о непоколебимой вере в обещания Христа; их точные формулировки используются здесь как источник общей смысловой линии (кратко упомянуто как общепризнанные связи без дословного цитирования).