Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия4 Царств 16:5 Толкование библейского стиха
4 Царств 16:5 Значение и толкование библейского стиха
Тогда пошел Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, против Иерусалима, чтобы завоевать его, и держали Ахаза в осаде, но одолеть не могли.
4 Царств 16:5 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
4 Царств 16:5 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
4 Царств 15:37 (RUSV) »
В те дни начал Господь посылать на Иудею Рецина, царя Сирийского, и Факея, сына Ремалиина.
3 Царств 11:36 (RUSV) »
а сыну его дам одно колено, дабы оставался светильник Давида, раба Моего, во все дни пред лицем Моим, в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего.
2 Паралипоменон 28:5 (RUSV) »
И предал его Господь Бог его в руку царя Сириян, и они поразили его и взяли у него множество пленных и отвели в Дамаск. Также и в руку царя Израильского был предан он, и тот произвел у него великое поражение.
Короткое толкование места: 4 Царств 16:5 (RUSV)
Смысловые ключи: Сирия и Израиль объединяются против Иерусалима под предлогом смещения Ахаза, но коварное наступление терпит неудачу; Бог управляет историей и охраняет Столп Давида, даже через политические интриги соседей.
Контекст и фон
В этот период израильское царство переживает политическую дезорганизацию. Аха завоеван внешними врагами, но сила его противников оказывается ограниченной Богом. Рецин, царь Сирии, и Факей, сын Ремалиина, царь Израиля, двигаются ко Иерусалиму, чтобы усилить давление и ослабить Ахаза. Их военная кампания преследует политическую цель — заставить правителя Иудеи соглашаться на условия союзной опоры. Однако текст подчеркивает, что Господь не позволяет врагам достигнуть цели через непосредственную осаду столицы.
Интерпретационные заметки
- Непосредственный смысл строки: враги выступили против Иерусалима, осаждали столицу, а Ахаз находился в осаде, но они не смогли одолеть. Это отражает Божью суверенность над политической ареной и противостоянием людским планам.
- В символическом плане Иерусалим здесь представляет веру и доверие народу к Господу. Неудача осады напоминает, что Бог хранит Свой дом, даже когда обстоятельства выглядят безнадежными.
- Имя Рецин указывает на то, что внешняя сила часто стремится воспользоваться внутренними слабостями, но конечный исход — в руках Бога. Это служит предупреждением против отчаянной зависимости от политических расчётов без обращения к Господу.
Краткий thematic список
Связанные места и пояснения
- 2 Царств 6:16 — показано, как Божья помазанная власть поддерживает веру Давида и его потомков; здесь аналогично Бог защищает Свой дом.
- 1 Царств 12:22 — напоминание о том, что Господь хранит Свой народ ради имени Своего; небесное попечение не зависит от политических успехов.
- Псалом 46:8–9 — торжество Божьего всемирного владычества над народами; даже в военных конфликтах Его цель — спасение и справедливость.
Практический вывод
Когда сталкиваешься с давлением извне и угрозами осады, вспомни: не зависит судьба города или племени от сил врага, а от версии Господа. Молитва и верность Его завету — крепкая опора в смятении, даже если казалось бы ничто не может спасти. Доверие Богу обеспечивает спокойствие и ясность действий в трудные времена.
Примечание по стилю и цитатам: текст обращает внимание на идеи суверенности и защиты Божьего народа, которые встречаются в комментариях М. Генри, Бартна и Адам Клирка. В приведенном аналоге выдержаны обобщения без дословного цитирования длинных фрагментов; при необходимости можно сослаться на их общие принципы о Божьем промысле и защите народа, без цитирования целиком.