Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия4 Царств 16:18 Толкование библейского стиха
4 Царств 16:18 Значение и толкование библейского стиха
И отменил крытый субботний ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя Ассирийского.
4 Царств 16:18 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
4 Царств 16:18 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

3 Царств 10:5 (RUSV) »
и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем. И не могла она более удержаться

4 Царств 11:5 (RUSV) »
И дал им приказание, сказав: вот что вы сделайте: третья часть из вас, из приходящих в субботу, будет содержать стражу при царском доме;

Иезекииль 46:2 (RUSV) »
Князь пойдет через внешний притвор ворот и станет у вереи этих ворот; и священники совершат его всесожжение и его благодарственную жертву; и он у порога ворот поклонится [Господу], и выйдет, а ворота остаются незапертыми до вечера.
Главная мысль стиха
В 4 Царств 16:18 описывается решение Еш-Ахаза: разрушить походы и закрыть внешние входы в храм, чтобы ослабить влияние совета и давления внешних держав. Это свидетельствует о его попытке ограничить власть и влияние священников и государства, чтобы сохранить политическую независимость перед ближними и могущественными противниками, но при этом отражает страх перед реформами и вмешательством окружающего мира.
Контекст литературной структуры
Этот стих следует за описанием царских реформ Еш-Аха, его политических манёвров и давления соседей. В тексте видна тема: храм как центр государственной и духовной жизни, а также рефлексия царской власти и её ограничений перед внешними силами. Двери храма и доступ к нему символизируют источник легитимности и поклонения, который Еш-Ахаз стремится регулировать или ослаблять ради политической гибкости.
Богословское значение
Движение Еш-Аха к отмене “крытого субботнего хода” и внешнего входа к храму демонстрирует риск политической манипуляции религиозными установлениями. Храм остаётся местом поклонения и иерархическим центром, но его доступность и ритуальные практики становятся предметом правления царя. Это напоминает, что политическая власть может стремиться ограничивать или перераспределять духовные процедуры во имя нацполитики, что часто вызывает конфликт между божественным и человеческим правлением.
Связи с другими местами Писания
Вопросы для размышления
Краткий вывод
Этот стих подчёркивает трение между управлением и священным пространством. Еш-Ахаз пытается контролировать доступ к храму в условиях давлений могущественных империй, что иллюстрирует человеческую склонность использовать религию как политический ресурс. В контексте всей книги Писания это напоминает о важности верности Богу выше политических интересов и о том, что храм остаётся свидетелем Божьего присутствия, независимо от суеты царской власти.
Кросс-словарь
Связь 1: Признак давления внешних держав на политическую жизнь входим в образ храмовых входов — это перекликается с замечаниями о зависимости израильтян от Бога в период испытаний. Связь 2: Вопросы о доступе к храму и богопоклонении в контексте реформ встречаются в пророческих и исторических книгах как тема верности Богу. Связь 3: Тема ограничения вредна, когда духовные практики используются для политических целей — напоминает предупреждения о кумулятивной власти.
Примечание по источникам: При необходимости можно отметить, что в аналогичных разборках использовались комментарии Генри Мэтью, Александр Барнс и Адам Кларк в части их толкований о политике и храмовом служении; в особых случаях можно привести короткие цитаты: «…»