Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия1 Тимофею 3:1 Толкование библейского стиха
1 Тимофею 3:1 Значение и толкование библейского стиха
Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.
1 Тимофею 3:1 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
1 Тимофею 3:1 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Деяния 20:28 (RUSV) »
Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
Титу 1:7 (RUSV) »
Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,
1 Тимофею 1:15 (RUSV) »
Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.
1 Тимофею 3:1 — Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает
Краткое значение: Апостол Павел указывает на норму служения в церковной структуре: стремление к ведению епископства само по себе является благим и похвальным желанием, если оно мотивировано желанием служить, а не личной властью или славой.
Контекст и значение в правовом плане времени
Послание к Тимофею записано как наставление человеку-младшему в служении. Эпитет епископ (нагр. «надзиратель» или «старейшина» в общине) обозначает руководящую роль в раннем христианстве. Само по себе желание возглавлять орган церковного управления восходит к общественным ожиданиям о порядке и ответственности в собрании. В тексте подчеркивается мотивация: желание доброго дела.
Разбор по существу
1) «Верно слово» — авторитетная характеристика истины, заслуживающая доверия для практической христианской жизни. 2) «если кто епископства желает» — выражает намерение, которое может быть благим, если движимо добрыми побуждениями. 3) «доброго дела желает» — итоговая цель: служение во благо общины и распространение Евангелия, а не личная выгода.
Эмпирические наблюдения из классических толкований
Из ранних комментаторов отмечается, что стремление к руководству требует ответственности и служения. Комментарии Мэттью Генри, Альберта Баркса и Адама Кларка подчеркивают не столько само положение, сколько мотивацию и готовность к труду и образованию, необходимым для надзора за верными.
Краткие цитаты по контексту (с сохранением допустимых фрагментов):
Кросс-референции и связь с текстом
— 1 Тим. 3:7: требования к репутации пресвитера; подтверждает идею, что мотивация и характер важнее внешнего положения.
— Тит 1:6–9: перечисляет качества надзирателя и необходимость быть примером слов, жизни и учения.
— Евр. 13:17: призыв к подотчетности надсмотренным духовным лидерам и благоговению перед наставлениями.
Ключевые идеи связаны с тем, что благой призыв к служению должен сопровождаться зрелостью характера, учительской способностью и готовностью нести ответ за веру, наставления и порядок в общине.
Краткий практический вывод
Если вы стоите на пороге духовного служения, помните: главное — мотивы сердца и готовность к труду на благо общины. Церковная власть должна служить примером, учить и хранить учение, а не стремиться к престолу ради собственной славы. Пусть желание «доброго дела» станет мерилом для выбора пути служения и подготовки к нему.