Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияVerse
3 Царств 14:1 3 Царств 14:2 3 Царств 14:3 3 Царств 14:4 3 Царств 14:5 3 Царств 14:6 3 Царств 14:7 3 Царств 14:8 3 Царств 14:9 3 Царств 14:10 3 Царств 14:11 3 Царств 14:12 3 Царств 14:13 3 Царств 14:14 3 Царств 14:15 3 Царств 14:16 3 Царств 14:17 3 Царств 14:18 3 Царств 14:19 3 Царств 14:20 3 Царств 14:21 3 Царств 14:22 3 Царств 14:23 3 Царств 14:24 3 Царств 14:25 3 Царств 14:26 3 Царств 14:27 3 Царств 14:28 3 Царств 14:29 3 Царств 14:30 3 Царств 14:31



3 Царств 14:10 — Контекст и значение
Пророчество против дома Иеровоама звучит в период распада северного царства Израиля. Речь идёт о наказании за многократную неверность и идолопоклонство, через которое история Северного Израиля вошла в Божий суд. В данном тексте Бог обещает суровое возмездие над домом Иеровоама: «наведу беды... истреблю у Иеровоама… и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста» (RUSV). Этот формулировкой передаётся идея полного разрушения и очищения, без остатка.
Что говорит текст о Боге и вере
Здесь Бог предстает как судия, чьё святое требование — верность Ему одному иудеям. Но Он также — Бог милости, предупреждающий заранее и дающий надлежащее воздаяние за несправедливость. В наказании прослеживается принцип: каждое поколение несёт ответственность за последствия своих решений. Глобальная перспектива сюжета — не произвольная кара, а долгожданное возвращение к завету после многократного предательства.
Ключевые слова и образы
«наведу беды» — выражает Божий суд и вмешательство в исторический ход; «вымету… как сор, дочиста» — образ полного, безжалостного очищения; «дом Иеровоама» — символ поколения и репутации, связанное с идолопоклонством и отступлением от заповедей. Эти изображения подчеркивают принцип, что Бог не терпит двойной границы между внешним поклонением и сердечной верой.
Связанные тексты в Писании
— Притча о плевелах и жатве Господне напоминает необходимость отделения праведного от неправедного. Это перекликается с идеей полного очищения и суда над домами, не вернувшимися к завету. Притчи не приводится дословно, но аналогичная идея очищения.
— В другие моменты 1–2 Царств Бог обещает суровое наказание за идолопоклонство и нарушение завета, что повторяется и здесь как часть общей линии пророческого воздаяния против Иеровоама и его дома. Нет точной цитаты указанных мест, но тематическая связь ясна.
— Увод судьбы в отношении дома Эсав и дома Иаков в нескольких местах Священного Писания подчёркивает, что Бог держит Свой завет и требует верности, даже когда явления истории кажутся непреодолимыми.
Практическое применение сегодня
Этот текст напоминает верующим о важности целостности веры: внешнее благочестие без искренности сердца не остаётся без внимания Бога. В контексте современного христианства это призыв к постоянной верности завету, к искреннему служению Богу и дистанцированию от идолопоклонства — в широком смысле, будь то идолы культуры, удобства, или амбиций, которые отводят человека от доверия Богу.
Короткие ссылки и пояснения
Основной вывод: Бог не оставляет без последствий неверие и идолопоклонство, но призывает к возвращению к завету и чистоте сердца. Это укрепляет доверие к Его справедливости и милости, когда мы ищем Ему искреннюю преданность.
Кросс-слова:
– Связь с темами суда и очищения в Притчах и пророческих книгах, напоминающих о необходимости праведной жизни. Обоснование: Бог требует искренности и верности.
– Примеры объединения пророческого предупреждения и заветной надежды в других историях Королевств, где дом указанной линии несёт ответственность за своё поведение.