Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияРимлянам 13:3 Толкование библейского стиха
Римлянам 13:3 Значение и толкование библейского стиха
Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
Римлянам 13:3 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Римлянам 13:3 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Второзаконие 25:1 (RUSV) »
Если будет тяжба между людьми, то пусть приведут их в суд и рассудят их, правого пусть оправдают, а виновного осудят;

Притчи 20:2 (RUSV) »
Гроза царя--как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.

Притчи 14:35 (RUSV) »
Благоволение царя--к рабу разумному, а гнев его--против того, кто позорит его.
Значение текста Римлянам 13:3 (RUSV)
Начальствующие не страшны добрым, а злым. Следовательно, если человек хочет избежать страха власти, ему следует поступать добродетельно; тогда власть будет хвалить и поощрять, а не осуждать или наказывать.
Контекст и фон
Послание к Римлянам обращается к христианам в Римской империи и рассматривает роль государства как институт, упорядочивающий общество. Апостол Павел подчеркивает, что власти возложены Богом и обладают властью к наказанию без злонамеренности к тем, кто живет по заповедям добродетели. Здесь речь идёт о земной власти, чья ответственность — поддерживать общественный порядок и воздавать по делам.
Ключевые интерпретационные наблюдения
Краткая тематическая карта
Связанные тексты и пояснения
• 1 Петра 2:13–17 — призыв к почитанию власти ради доброй совести и общественного порядка, а не ради слепого подчинения. Это подчеркивает идею, что гражданское повиновение должно сочетаться с мудрым и нравственным поведением верующего.
• Ефесянам 6:5–9 — рабам и господам подчеркивается принципы справедливого отношения и ответственности друг перед другом; здесь акцент на честном служении и справедливой власти, которая не действует произвольно.
• Деяния апостолов 5:29 — верховная обязанность верующих — слушаться Бога прежде человеческих начал; напоминание о пределах гражданского подчинения, когда оно противоречит Божьей истине.
Практическое применение
Стремитесь к добродетели и законопослушности, чтобы снискать благосклонность власти и избежать ненужного страха. Проживайте свою веру открыто и честно, делая добро внутри общества — это не только личная безопасность, но и свидетельство божественного порядка.
Преймущественные выводы
Власть — инструмент Божьего устроения общества; гражданин должен жить так, чтобы его добрые дела гармонировали с законами и в то же время отражали высшее принципы царствия Божьего. Это создает условия для справедливости и мира в обществе.
Короткие цитаты из авторитетных богословий (при наличии)
Издание Matthew Henry, Albert Barnes и Adam Clarke: упоминания, если точны и цитируемы в контексте:
— Matthew Henry: «...»
— Albert Barnes: «...»
— Adam Clarke: «...»
Пояснение: здесь упоминаются характерные находки этих комментаторов как источник обобщённых принципов об ответственности власти и добродетели; конкретные цитаты будут приведены только при наличии точных текстов в научной базе публицистического наследия.