Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Филимону 1Verse
Филимону 1:1 Филимону 1:2 Филимону 1:3 Филимону 1:4 Филимону 1:5 Филимону 1:6 Филимону 1:7 Филимону 1:8 Филимону 1:9 Филимону 1:10 Филимону 1:11 Филимону 1:12 Филимону 1:13 Филимону 1:14 Филимону 1:15 Филимону 1:16 Филимону 1:17 Филимону 1:18 Филимону 1:19 Филимону 1:20 Филимону 1:21 Филимону 1:22 Филимону 1:23 Филимону 1:24 Филимону 1:25
Филимону 1:17 — «Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня»
Контекст и смысл стиха. Послание к Филимону — личное письмо апостола Павла Филимону о возвращении раба Обима, который бежал. Павел просит Филимона принять Обима не как раба, но как брата во Христе. В 16–17 стихах Павел подталкивает к принятию раба как коллеги, учитывая, что теперь их отношения выходят за рамки человеческой свободы и служения: братство во Христе меняет социальные и юридические позы. Это выражение можно понимать как просьбу видеть Обима через призму истинной общности и взаимной ответственности, а не по прежнему статусу рабства.
Главная мысль стиха
Если Филимон имеет общение (κοινωνία) с Павлом и принял существо доверия и любви между ними, то он должен принять и Обима как Павла — в духе единения и взаимной ответственности. В переводе RUSV «прими его, как меня» передаёт идею: примите Обима не по статусу раба, а как меня — как другого христианина, близкого спутника служения. Этот переход отражает центральную христианскую мысль о том, что во Христе различия исчезают, и истинная семья формируется не по земной иерархии, а по участию в благодати и миссии Христа.
Ключевые темы
Связанные места в Писании и краткие пояснения
Практическая мысль
Современный читатель может увидеть здесь призыв к переоценке своих предрассудков и экономических расчетов в межличностных отношениях. Принятие другого в духе Христа — не вопрос политики, а вопрос сердца: готовы ли мы видеть в ближнем брата, а не инструмент или товар? Практически это означает готовность к доверительным отношениям, взаимной ответственности и активной поддержке ближнего.
Короткое заключение
Стих подчеркивает преобразующую силу благодати: в общности во Христе различия исчезают, а взаимная ответственность усиливает церковное свидетельство. Филимон призывает к πραхуи принятию Обима не как раба, а как равного члена общины — как Павел сам принял Обима в духе любви и братства.
Краткие заметки по цитатам предшественников
Из опубликованных трудов старых комментаторов можно отметить идеи, что общение во Христе переопределяет социальные роли и призывает к практичеству любви и взаимной ответственности. Прямого дословного цитирования здесь не приводится в полном объёме, но идеи схожи с теми, что Марк Хеньри, Эберт Барнс и Адам Кларк подчеркивали в своих трактатах о примирении и братстве во Христе. Оставаясь в духе их подхода, данный разбор стремится передать суть их наблюдений в современном языке.