Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияМихей 4:7 Толкование библейского стиха
Михей 4:7 Значение и толкование библейского стиха
И сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и Господь будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века.
Михей 4:7 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Михей 4:7 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Михей 2:12 (RUSV) »
Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля, совокуплю их воедино, как овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства.
Даниил 7:14 (RUSV) »
И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его--владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
Исаия 24:23 (RUSV) »
И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его [будет] слава.
Михей 4:7 (RUSV): контекст и смысл
В главе 4 пророк Михей возвращает читателя к обетованию о будущем царстве Господа над Израилем и народами. В этом стихе речь идёт о восстановлении слабых и изгнанных, о возвращении тёплого общения с Богом и о правлении Господа над своим народом на горе Сион, отныне и во веки. Контекст требует видеть не только обещание политической силы, но и внутреннее преображение, возвращение к завету и миру под руководством Бога.
Ключевой смысл стиха
Призыв к восстановлению и надежде: даже хромящее остаток, то есть остаток народа, который физически слаб и разобщён, будет собран, обновлён и воцарится вместе с Господом. Бог не оставляет Свой народ в слабости; Он действует силой, чтобы превратить малое в великое, вынести его из изгнания и установить над ним царство, где Господь будет царствовать над горой Сионской — символом Его помазания и присутствия.
Главные темы
Связанные отрывки и их смысл
— Исаия 11:10; Захария 8:3 — подобные обетования восстановления и правления Господа над Иерусалимом и народом. Эти тексты помогают увидеть, что Михей говорит об одном великом плане спасения: Божье царство приходит не силой меча, а силой праведности и благодати.
— Псалом 2:6–9 — идею царствования Божественного над народами и мандат власти над «сионской горой» развивает через обретение силы и установление вечного правления.
Практическое размышление
Этот стих призывает верующих не ждать идеального окружения, но доверять Божьему делу восстановления и единения. Когда мы сами — будь то внутри общения церкви или в личной жизни — чувствуем себя «хромлящими» или уязвимыми, Господь обещает не забыть нас и привести в порядок, чтобы жить под Его царством, где праведность и мир становятся нормой поведения.
Краткое заключение
Михей 4:7 напоминает: Бог восстанавливает и возвышает слабых, собирая их для служения в рамках Его вечного царства над горой Сион. Это обещание не о временной политической силе, а о глубокой трансформации сердца и общественной жизни под водительством Господа.
Перекрёстные ссылки
— Исаия 2:2–4: исполнение пророчества о горе Господнем и мире между народами; — Захария 14:9: «Господь будет царствовать над всеми народами»; — Псалом 2:6–9: утверждение Божьей власти над царями земными. Каждое место освещает аспект всемирного правления Бога и надежду на мирное будущее.
Примечание по цитатам свободной формы: здесь не приводятся прямые длинные цитаты из комментаторов, однако можно отметить направления мышления Матфея Генри, Альберта Барнс и Адама Кларка как источников общего типа толкования: восстановление народа, Божье правление над Сионом и вечное обещание. При необходимости можно привести краткие выдержки в контексте общего направления комментариев, но полный текст здесь не цитируется.