Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияVerse
Плач Иеремии 1:1 Плач Иеремии 1:2 Плач Иеремии 1:3 Плач Иеремии 1:4 Плач Иеремии 1:5 Плач Иеремии 1:6 Плач Иеремии 1:7 Плач Иеремии 1:8 Плач Иеремии 1:9 Плач Иеремии 1:10 Плач Иеремии 1:11 Плач Иеремии 1:12 Плач Иеремии 1:13 Плач Иеремии 1:14 Плач Иеремии 1:15 Плач Иеремии 1:16 Плач Иеремии 1:17 Плач Иеремии 1:18 Плач Иеремии 1:19 Плач Иеремии 1:20 Плач Иеремии 1:21 Плач Иеремии 1:22
Плач Иеремии 1:12 (RUSV)
Да не будет этого с вами, все проходящие путем! взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня, какую наслал на меня Господь в день пламенного гнева Своего?
Непосредственный контекст иSetting
В главах Плача Иеремии лирическая речь принимает форму речеподобной плачи пророка над разрушением Иерусалима. Раздел 1:12 звучит как отклик страдальческого сердца: пророк обращает внимание путников и зрителей на свою рану как образ всей нации. Он не ищет объяснения в чужих виновниках, но призывает увидеть, что болезнь и скорбь приходят по воле Господа. Этот стих подчеркивает личное участие Бога в наказании и глубину страдания, которое переживают народ и пророк вместе.
Что текст сообщает о Боге и вере
Господь действует в мире как суверенный Судья, допускающий испытания и наказания ради исправления и сохранения воли Своей. Пророк осознает, что болезнь не просто внешнее несчастье, а должное действие верховной власти. В этом видна и неизменная Божья справедливость, и милосердие: Бог не лишает народа наказания без цели, чтобы привести к покаянию и обращению. В стихе звучит призыв к верующим внимательно рассмотреть собственную ситуацию и увидеть, что даже болезненное испытание может быть предупреждением и призывом к возвращению к Господу.
Ключевые слова и образы
болезнь— не только физическое страдание, но и знак Божьего действия над нравственным состоянием народа; день пламенного гнева— образ завершённой порывающей ярости Господа по отношению к греху; посмотреть— призыв к осознательности и к покаянию; наслал— подчинённость божественной цели человеческим смертям и страданиям.
Связанные фрагменты
К каждому из них можно увидеть, что Божье предупреждение и благодать не исключают друг друга: наказание имеет цель привести к покаянию и возвращению к Св. воле.
Практическое применение для современного читателя
Этот стих напоминает, что страдания часто служат призывом к самопроверке: какие «болезни» нашей жизни можно рассмотреть как знаки Божьей заботы и направления? В трудные времена стоит оглянуться на свою веру: ищем ли мы Бога так же внимательно, как и путники, и готовы ли мы принять Его волю, даже если она болезненна для нас? Бог не удаляет страждущих испытаний, если они необходимы для движения к покаянию и обновлению наших сердец.
Краткая синтезированная мысль: Бог контролирует события в мире, и страдание может быть частью Его воспитательного пути. Призыв смотреть и рассуждать не к самолюбию, а к смирению и возвращению к Господу.
Прямые цитаты из общих комментаторов (указано, если встречаются)
Из доступных общественных домонских толкований упомянуты идеи о суверенном гневе Господа и призыве к покаянию. Вставки конкретных длинных цитат не приводятся здесь, однако в контексте данного стиха они часто суммированы как: Бог активен в наказании ради духовного обновления, и призыв к внимательному рассмотрению своей жизни в свете Его праведности.
Cross-references: Плач Иеремии 3:33 — Бог не желает гибели человека, но в милосердии Он часто следует путём испытаний; Иеремия 18:7–10 — Бог может изменить судьбу города через изменения в людях; Иезекииль 14:9 — ответственность народа за путь следования Богу.