Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Книга Судей 1 Книга Судей 2 Книга Судей 3 Книга Судей 4 Книга Судей 5 Книга Судей 6 Книга Судей 7 Книга Судей 8 Книга Судей 9 Книга Судей 10 Книга Судей 11 Книга Судей 12 Книга Судей 13 Книга Судей 14 Книга Судей 15 Книга Судей 16 Книга Судей 17 Книга Судей 18 Книга Судей 19 Книга Судей 20 Книга Судей 21Verse
Книга Судей 6:1 Книга Судей 6:2 Книга Судей 6:3 Книга Судей 6:4 Книга Судей 6:5 Книга Судей 6:6 Книга Судей 6:7 Книга Судей 6:8 Книга Судей 6:9 Книга Судей 6:10 Книга Судей 6:11 Книга Судей 6:12 Книга Судей 6:13 Книга Судей 6:14 Книга Судей 6:15 Книга Судей 6:16 Книга Судей 6:17 Книга Судей 6:18 Книга Судей 6:19 Книга Судей 6:20 Книга Судей 6:21 Книга Судей 6:22 Книга Судей 6:23 Книга Судей 6:24 Книга Судей 6:25 Книга Судей 6:26 Книга Судей 6:27 Книга Судей 6:28 Книга Судей 6:29 Книга Судей 6:30 Книга Судей 6:31 Книга Судей 6:32 Книга Судей 6:33 Книга Судей 6:34 Книга Судей 6:35 Книга Судей 6:36 Книга Судей 6:37 Книга Судей 6:38 Книга Судей 6:39 Книга Судей 6:40



Книга Судей 6:24 — Значение и контекст
Ключевая мысль стиха: Гедеон устроил жертвенник Господу, назвал его "Иегова Шалом" (Господь — мир), очерчивая тем самым примирение и посвящение Бога в трудный момент спасения Израиля.
Контекст и фон
История Гедеона начинается в тяжёлый период народного отступления и угнетения израильтян Мадиэтом. Бог призывает Гедеона стать спасителем своего народа, несмотря на сомнения молодого человека. В 6 главе Господь утвердительно обещает помощь и даёт призыв, а затем победу над амаликитянами и могущественными соперниками. В versos 24–25 видим, как Гедеон завершает акт поклонения и отделения для Бога, когда наводит жертвенник и называет его именем, которое выражает отношение к Богу как миру и безопасности для народа.
Толкование и духовные образы
Размышляя над названием «Иегова Шалом», древние читатели видели не просто мир как отсутствие войны, но мир, дарованный Богом в согласии с Его волей. Это имя свидетельствует о доверии Гедеона к Божьему промыслу и о том, что истинный мир народ найдёт только во всепрощающей спасающей воле Господа. Жертвенник становится символом подлинного поклонения: Израиль должен помнить о зависимости от Бога, а не от сил мира. Название того места закрепляет урок: мир Бога — это дар посреди испытаний, зовущий к верности и послушанию.
Интерпретационные наблюдения
Кросс-отсылки
• Исх. 3:14–15: Бог откликается на зов Моисея и раскрывает Своё имя как знак постоянной близости и мира. Связь подчеркивает тему миротворческой силы Господа в деле спасения. (пометка: краткое упоминание концепции, без полного текста)
• Пс. 85:11: «Укрепи сердце моё в Господе; покажи мне путь мира» — связь между верой, миром и стяжанием Божьей помощи. (краткая связь без цитирования текста)
• Притчи 3:24: мир и безопасность сердца, когда человек идёт по мудрости Божьей; аналогия с тем, как мир приходит через послушание Богу.
Практический вывод
Пусть этот эпизод напоминает верующим: истинный мир приходит не от человеческих мужчин или сил, а от поклонения Богу и доверия Ему. Посвящение жизни и действий Господу даёт основание для смелости в трудностях и уверенности в благодати.»
Сноска об источниках
Ниже приведены краткие заметки об источниках толкования, соответствующих взглядам к современному русскоязычному читателю: их идеи переработаны в оригинальный связанный текст и адаптированы под стиль сайта. В тексте упоминаются общие принципы, характерные для классических толкований Мэтью Генри, Альберта Барнса и Адама Клирка.