Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Книга Судей 1 Книга Судей 2 Книга Судей 3 Книга Судей 4 Книга Судей 5 Книга Судей 6 Книга Судей 7 Книга Судей 8 Книга Судей 9 Книга Судей 10 Книга Судей 11 Книга Судей 12 Книга Судей 13 Книга Судей 14 Книга Судей 15 Книга Судей 16 Книга Судей 17 Книга Судей 18 Книга Судей 19 Книга Судей 20 Книга Судей 21Verse
Книга Судей 3:1 Книга Судей 3:2 Книга Судей 3:3 Книга Судей 3:4 Книга Судей 3:5 Книга Судей 3:6 Книга Судей 3:7 Книга Судей 3:8 Книга Судей 3:9 Книга Судей 3:10 Книга Судей 3:11 Книга Судей 3:12 Книга Судей 3:13 Книга Судей 3:14 Книга Судей 3:15 Книга Судей 3:16 Книга Судей 3:17 Книга Судей 3:18 Книга Судей 3:19 Книга Судей 3:20 Книга Судей 3:21 Книга Судей 3:22 Книга Судей 3:23 Книга Судей 3:24 Книга Судей 3:25 Книга Судей 3:26 Книга Судей 3:27 Книга Судей 3:28 Книга Судей 3:29 Книга Судей 3:30 Книга Судей 3:31



3:29 — И побили в то время Моавитян около десяти тысяч человек...
Контекст ближайшего окна повествования
В третей главе Судей описывается период, когда Израиль находился под угнетением Моава. Глава начинается с описания казни Израилем своего врага и призыва удивительным образом проявить верность Господу. В середине главы геройизм содействует освобождению: идёт ответный натиск израильтян под водительством Самсона и других судей. Конкретно в 3:29 речь идёт о том, как Моавитяне терпят поражение и побеждены, что указывает на непоколебимую помощь Бога своему народу в битве за свободу.
Что говорит этот текст о Боге и вере
Строчка фиксирует Божье участие в защите народа Израиля. Победа над Моавитянами происходит не исключительно по силе людей, а по действию Бога, который поддерживает искреннюю зависимость Израиля от Него. Явление Великого Владыки здесь выражено в мощном победном исходе, который демонстрирует верность Господа обещаниям и Его готовность избавлять народ, когда тот призывает Его и повинуется Его дорогам.
Ключевые слова и образы
Моавитяне — народ, представляющий внешнее притеснение Израиля. Около десяти тысяч — выражение крупной боевой потери, включая сильных и здоровых, что подчёркивает реальность победы и полную неизбежность поражения врага. никто не убежал — образ полного разрушения сил противника, подчёркивающий решимость Бога поставить точку над “i” в истории освобождения.
Сопутствующие места Писания
1) Исход к освобождению: Бог часто действует силой против угнетающих народов, чтобы показать Свой свято-творческий характер и верность обетованиям. 2) Вход в землю обетованную: победа над врагами служит путеводной метафорой освобождения и очищения иного народа. 3) Пример верности Духа Святого во времена нужды: Бог остаётся тем же, кто ведёт и поддерживает верных.
Связанные переводы и их ноты (RUSV)
В переводе Русский синодальный/Русская версия (RUSV) этот эпизод звучит как подтверждение того, что Божья помощь приходит сильной и полной, когда Его народ обращается к Нему и следует Его свету. В тексте подчёркнута решительная победа и ликвидация сил угнетения.
Применение к сегодняшнему дню
Этот эпизод напоминает верующим, что Бог не забывает страдающих и что Его сила может привести к победе там, где человеческие ресурсы исчерпаны. В личной жизни это может означать упование на Божье руководство в трудные времена, призыв к покорности Его воле и доверие Его промыслу, даже если путь к освобождению кажется опасным или трудным. В общении и служении можно ожидать, что Бог позаботится о нуждах общества, когда люди объединяются под Его мудрым руководством и стремятся к справедливости.
Короткие cross-refs
Комментарий по стилю и смыслу: Этот отрывок подчеркивает, что спасение приходит не только из крепкой армии, но из активного участия Бога. В контексте Судей это особенно важно: каждый судья служит как призвание Бога к верности, и победы происходят по Его суверенной воле.