Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияИоанна 2:1 Толкование библейского стиха
Иоанна 2:1 Значение и толкование библейского стиха
На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Иоанна 2:1 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Иоанна 2:1 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Иоанна 4:46 (RUSV) »
Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.

Бытие 2:18 (RUSV) »
И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

Иоанна 2:1 — “На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.”
Ключевое значение текста: событие брака в Кане Галилейской открывает первую публичную проявку Иисуса, где начинается Его земная служба с чудом превращения воды в вино. Сам факт присутствия Марии указывает на важность семейной и общественной жизни, в которой мир и благодать сходятся в начале Его дела. Этот эпизод подчеркивает не только чудо, но и доверие людей к Христу в повседневной ситуации.
Контекстуальные рамки
Иисус вместе с учениками и Матерью прибывает на празднование в Канe Галилейской, где гости испытывают риск общественного конфуза, если вина кончится. В этом сюжете подчёркнута роль Марии как участника события и как лица, которое приносит просьбу к Иисусу через простое замечание о нехватке вина. Событие предваряет Его первое знамение, показывая, что Его миссия касается обычной жизни людей, а не исключительно религиозной сцены.
Интерпретационные моменты
Краткий тематический список
Связанные отрывки и пояснения
1) Исходная уверенность: обращения ко Христу в нужде — пример веры в Его почву силы.
2) Трансформация во времени — знак начинается с момента, когда человек признаёт состоявшееся чудо в обыденной жизни.
3) Роль Марии в начале служения — подчёркнутое доверие к Сыну и Его миссии, не противоречащее Ему как Божьему Сыну.
Кросс-отсылки и объяснения
— Матфея 14:14; Марк 6:34 — показывают, как Христос относится к повседневным нуждам народа, сострадает и действует по вере.
— Лукa 2:19 — Мария размышляет в сердце о словах, связанных с рождением и служением Сына, что дополняет образ Ее участия в первоначальных делах.
Практический вывод
Этот эпизод призывает доверять Иисусу и не недооценивать Его участия в обычной жизни: Он любит входить в наши повседневные обстоятельства и преобразовывать их благодатной силой, чтобы надёжно свидетельствовать о Своей славе и заботе.
Замечания по источникам: в высказываниях Мэттью Генри (Matthew Henry), Альберт Барнс (Albert Barnes) и Адам Кларк (Adam Clarke) часто подчёркивалось, что первое чудо Христа на служении подчеркивает Его благодать, доступность к людям и исполнение законного времени Его славы. Прямых цитат здесь не приводятся полностью, чтобы сохранить оригинальность изложения; при необходимости можно дополнительно обратиться к классическим толкованиям.