Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияVerse
Иов 15:1 Иов 15:2 Иов 15:3 Иов 15:4 Иов 15:5 Иов 15:6 Иов 15:7 Иов 15:8 Иов 15:9 Иов 15:10 Иов 15:11 Иов 15:12 Иов 15:13 Иов 15:14 Иов 15:15 Иов 15:16 Иов 15:17 Иов 15:18 Иов 15:19 Иов 15:20 Иов 15:21 Иов 15:22 Иов 15:23 Иов 15:24 Иов 15:25 Иов 15:26 Иов 15:27 Иов 15:28 Иов 15:29 Иов 15:30 Иов 15:31 Иов 15:32 Иов 15:33 Иов 15:34 Иов 15:35



Иов 15:20 — Краткое толкование
Смысл стиха: Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя. Здесь речь о жизни злого человека, который под тяжестью своей греховной души переживает постоянную внутреннюю муку и лишён явного благополучия, даже если внешне ему кажется, что всё идёт нормально. В конце жизни он не находит удовлетворения, ибо сковывающие последствия греха берут верх над внешними удовольствиями.
Контекст и фон
Книга Иова ведёт спор между Иовом и его друзьями о причинах страданий, справедливости Божьего суда и природе мудрости. В этом стихе Элифаз говорит о нравственном кредо злого человека и его участи: грех приносит внутреннее мучение и ограничивает благословение жизни. Автор подчеркивает контраст между праведной и злой жизнью, указывая, что злой человек сам несёт бремя своей испорченной совести и зависти к благу, которое может казаться недоступным.
Интерпретационные заметки
Кросс-материалы
Притчи 11:21 — праведники и злые не избегают Божьего надзирания; зло неминуемо подвержено суду, но благословенные получают милость. Поясняет идею о том, что грех приносит временное «мучение», тогда как вера приносит устойчивую благодать.
Ин 16:33 — мир в мире не обещан; Христос даёт мир после своей жизни и искупления, что противопоставлено внутреннему мучению без Бога.
Практический вывод
Стих напоминает нам: обходить путь греха не только по законам, но и по совести — значит жить свободно от постоянной внутренней тревоги. Настоящее благополучие приходит через страх перед Богом, праведные отношения с ближними и доверие Его суду.