Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияИакова 5:14 Толкование библейского стиха
Иакова 5:14 Значение и толкование библейского стиха
Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
Иакова 5:14 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Иакова 5:14 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Деяния 28:8 (RUSV) »
Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его.

Марка 16:18 (RUSV) »
будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

Иакова 5:14 — Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне
Main interpretive point: Призыв к общинной заботе и молитве за больного с акцентом на духовную и телесную помощь через общинную помазание и молитву веры, направленные на исцеление по воле Божьей.
Литературный контекст
Этот стих стоит в конце длинного раздела о силе молитвы и благоговении перед Богом. Дерево мысли Якова показывает как вера проявляется не только в словах, но и в делах: мужество молиться за друг друга, когда есть страдание и болезнь. Помазание елеем символизирует помазание Святости и благоставления, а также практическое содействие общины. Контекст подчеркивает, что исцеление не только физическое, но и духовное — через доверие к Богу и участие единодушной общины.
Теологическое значение
Стих подчеркивает взаимную ответственность члена церкви за другого: болезнь становится поводом к общинной молитве. Помазание елеем во имя Господне выражает существо христианской просьбы — не магия, не обряд ради обрядности, а призвание к Богу в имени Иисуса Христа. В полной перспективе этот текст указывает на доверие Богу и на то, что молитва веры имеет силу, и Господь может исцелить и прославиться через исцеление.
Связи с другими местами Писания
- Притча о вере и делах: вера активна через заботу и молитву за ближних. Кросс-референс: Марка 6:5–6 — Иисус не мог творить чудеса там из-за отсутствия веры; напоминание, что общинная вера требует доверия.
- Молитва праведного: молитва усиливает благодать. Кросс-референс: 1 Яков 5:16 — исповедание грехов и молитва взаимной праведности приводят к исцелению и утешению.
- Исцеление через имя Христа: призыв к молитве в Его имени подчеркивает чуждость магическим практикам и приближает к благодати Божьей. Кросс-референс: Иоанна 14:13–14.
Размышления для личного и общественного применения
Краткий вывод
Иакова 5:14 призывает церковное сообщество к активной заботе о больном через совместную молитву и надлежащее помазание во имя Господа. Это выражение доверия к Богу, взаимной поддержки и стремления к исцелению по Его воле — духовной и физической полноте верующих.
Кросс-углы и краткие объяснения
1) Марка 6:5–6 — отсутствие веры ограничивает чудеса; утверждает взаимосвязь веры и благодати.
2) 1 Яков 5:16 — исповедование грехов и молитва взаимной праведности ведут к исцелению и утешению.
3) Иоанна 14:13–14 — имя Христа как средство доступа к Божьей воле и благодати, подтверждает надлежащее использование имени Господа в молитве.
Примечание об источниках комментирования: в духе традиции общественного толкования текстов Якова были учтены обобщенные принципы, близкие к толкованиям Мэтью Генри, Альберта Барнса и Адам Кларка. Обращение к их идеям подчеркивает, что молитва праведников, общинная забота и символическое помазание — части единого учения о благодати и служении церкви.