Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЕвреям 2:6 Толкование библейского стиха
Евреям 2:6 Значение и толкование библейского стиха
напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
Евреям 2:6 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Евреям 2:6 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Псалтирь 8:4 (RUSV) »
(8-5) то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Псалтирь 144:3 (RUSV) »
(143-3) Господи! что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?

Обзор
Евреям 2:6 ставит вопрос о человеческом достоинстве и Божьем внимании к человеку. Автор цитирует обращение, которое звучит как заявление небезразличия: «что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Здесь подчеркивается удивление и благодать Божьей заботы даже по отношению к смертным, слабым и уязвимым. В контексте всей главы автор показывает, что Христос стал сострадавшим человекам, чтобы искупить и привести многих в славу. Этот стих задаёт тон отношения Бога к людям и служит связующим звеном между естественным невежеством и откровением о Христе, который стал участником человечества ради нашего искупления.
Текст и контекст (главу Евреям 2)
В главе 2 апостол размышляет о снисхождении Христа: Он принял природу человека, чтобы разрушить страх смерти и вернуть достоинство человеку. В стихе 6 приводится древний, поэтический вопрос, выражающий удивление: «что значит человек… что Ты посещаешь его?» Это не просто вопрос теоретический; за ним стоит утверждение о близости Бога к человеку и Его участии в человеческой судьбе. Важна мысль, что Бог помнит человека и посещает его, несмотря на ограниченность человеческого опыта и рабство страданиям.
Главная духовная мысль
Ключевая идея — Божья милость и участие в человеческой жизни. Христос стал человеком, чтобы испытать всё человеческое, кроме греха, и затем принести искупление. Вопрос в стихе напоминает, что Бог не безразличен к слабостям и страданиям людей; Он движим состраданием и намерением обеспечить спасение через Сына.
Сопоставление с другими местами Писания
Эти перекрёстные места подчеркивают тему: Бог не дал нам дистанцию, а приблизился, приняв человеческую плоть, чтобы принести искупление и помощь.
Практическое применение
Кросс-ответы и пояснения
Связь с другими местами Писания подсказывает глубину идеи о близости Бога к человеку: невозможно отделить любовь и участие Бога от дела искупления Христа. Уделяемое внимание человеку — это часть божественного плана спасения, раскрытого в Христе.
Краткое резюме
Евреям 2:6 напоминает, что Бог помнит человека и посещает его. Это предваряющее замечание к великому откровению о том, что Сын принял человеческую природу ради нашего спасения. Через Христа Бог приблизился к нам, чтобы изменить нашу судьбу и привести нас к славе. В сегодняшнем опыте это учит доверять Его присутствию в бедах и жить в ответ на Его любовь.
Замечания по источникам: в обсуждении стиха упоминаются общие фрагменты из классических комментаторов; точные цитаты Мэтью Генри, Альберта Барнса и Адама Клирка могут встречаться в изданиях их толкований, но здесь приведено оригинальное обобщение без дословных цитат.