Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЕвреям 1:12 Толкование библейского стиха
Евреям 1:12 Значение и толкование библейского стиха
и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
Евреям 1:12 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Евреям 1:12 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Псалтирь 102:26 (RUSV) »
(101-27) они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;

Исход 3:14 (RUSV) »
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.

Евреи 1:12 — «и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (RUSV)
: В этом стихе дходит до кульминации авторской гармонии между непреходящей Божественной сущностью и изменчивостью созданного мира. Бог не испытывает времени и перемен; Он неизменен, вечно “тот же”, тогда как всё творение может подвергаться разрушению или обновлению. Это утверждение поддерживает утешение верующего: подлинная крепость жизни — не в изменчивых обстоятельствах, а в Боге, чья воля и характер остаются непреложными.
Литературный контекст
Главная тема главы 1 — превосходство Слова Божьего и Его строгий суд на иудео-христианской брами среди ветхозаветных пророков. Здесь автор переходит к описанию Христа как превосходнейшего по природе и состоянию. В финале стиха 12 звучит лейтмотив: Бог не изменяется, а созданное изменчиво — чтобы показать безусловность власти и благовестия Христа над всей вселенной. Эта параллель между неизменностью Бога и временным ходом мира служит основой для уверенности читателя в надежности спасительной вести.
Теологическое значение
Неизменность Бога — один из краеугольных богословских столпов: Он не подвержен усталости, сомнению или смене целей. В противовес этому миру, который ветшает и меняется, Божий характер и обещания остаются твердыми. В контексте Евангелия от Евреев это утверждение укрепляет уверенность в том, что Бог исполняет Свои обетования во Христе, и Его насущная сила действует в переменах времени. Смысл фразы “как одежду свернешь их” образно показывает, что мир и его "одежда" — временно, а Бог — неизменен и вечен.
Связи с другими отрывками
Связанные тексты служат для того, чтобы увидеть, что неизменность Бога — принцип, пронизывающий Писание, и здесь он находит яркое подтверждение в отношении Христа и Слова.
Вопросы для размышления
Краткий вывод
Этот стих напоминает многослойную истину: мир преходящ, изменения приходят, но Бог — неизменный, истинный и вечный. В апостольской перспективе это означает: опираться можно не на устойчивость обстоятельств, а на непреходящую верность Бога, подтверждённую Его преданностью в Сыне. Страницы Писания свидетельствуют, что Бог остается тем же и лета Его не кончатся — Его план спасения завершится по всем Его обетованиям.
Кросс-слова
См. Псалом 102:27 — о преходящем и неизменном; Иакова 1:17 — источник всякого благого; Малахия 3:6 — неизменность Бога. Эти ссылки помогают увидеть единый библейский переменный мотив: Бог неизменен, мир изменчив, но Его благодеяния — верны и вечны.
Примечание об источниках цитат: В данном тексте не приводятся полные цитаты из старых комментаторов, но в процессе подготовки использованы обобщённые богословские линии, близкие к традициям Matthew Henry, Albert Barnes и Adam Clarke, с учётом общего контекста Исхода и Нового Завета.