Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Бытие 1 Бытие 2 Бытие 3 Бытие 4 Бытие 5 Бытие 6 Бытие 7 Бытие 8 Бытие 9 Бытие 10 Бытие 11 Бытие 12 Бытие 13 Бытие 14 Бытие 15 Бытие 16 Бытие 17 Бытие 18 Бытие 19 Бытие 20 Бытие 21 Бытие 22 Бытие 23 Бытие 24 Бытие 25 Бытие 26 Бытие 27 Бытие 28 Бытие 29 Бытие 30 Бытие 31 Бытие 32 Бытие 33 Бытие 34 Бытие 35 Бытие 36 Бытие 37 Бытие 38 Бытие 39 Бытие 40 Бытие 41 Бытие 42 Бытие 43 Бытие 44 Бытие 45 Бытие 46 Бытие 47 Бытие 48 Бытие 49 Бытие 50Verse
Бытие 11:1 Бытие 11:2 Бытие 11:3 Бытие 11:4 Бытие 11:5 Бытие 11:6 Бытие 11:7 Бытие 11:8 Бытие 11:9 Бытие 11:10 Бытие 11:11 Бытие 11:12 Бытие 11:13 Бытие 11:14 Бытие 11:15 Бытие 11:16 Бытие 11:17 Бытие 11:18 Бытие 11:19 Бытие 11:20 Бытие 11:21 Бытие 11:22 Бытие 11:23 Бытие 11:24 Бытие 11:25 Бытие 11:26 Бытие 11:27 Бытие 11:28 Бытие 11:29 Бытие 11:30 Бытие 11:31 Бытие 11:32



Краткое толкование места: Бытие 11:29 (RUSV)
Бытие 11:29 сообщает: Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой — Сара; имя жены Нахоровой — Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. Этот узор семейных союзов важен для начала истории праотцов: здесь начинаются поколения, которые приведут к избранному народу через обетования Бога.
Контекст и значение
Этот стих стоит в разделе о праотцах до потока событий, связанных с Вавилонской башней и призванием Авраама. Упоминание жен показывает обычай того времени: браки заключались внутри клана и семьи. Имя Сара впервые появляется в тексте как будущая матерь народа благословения. Милка, дочь Арана, является родственницей Нахора и Авраама, что подчеркивает родственные связи внутри потомства Тераха. Вся сцена подчеркивает переход от одного поколения к следующему и подготовку к Божьему призванию.
Интерпретационные заметки
Связанные места и как они соотносятся
1) Бытие 12:5–6 — Авраам прибывает в землю, которую Бог ему обещал; связь браков с родовой темой подчеркивает сохранение рода в благодати Божьей. Прямая дуга от брачных уз в начале к обетованиям о потомстве.
2) Бытие 24:3–4 — дальнейшее развитие брачных союзов между кланами в рамках завета, демонстрирующее важность сохранения благословения через соответствующие браки.
3) Римлянам 4:16–18 — апостол Павел подчеркивает веру и завет как источник наследия, не зависящий лишь от кровной принадлежности; связь с авраамовской линией в рамках обетования.
Краткий тематический блок
Практический вывод
Текст напоминает нам, что Божьи планы часто проходят через обычные семейные судьбы. Верность в малом — в выборе спутника жизни и хранении рода по завету — становится базой для великого благословения. Доверие Богу в отношениях и семейной жизни созидает общую историю спасения.
Кросс-рубрики
Связанные наблюдения показывают, что родословные и брачные союзы могут служить призма для понимания Божьей предвиденности и благодати. Приведённые тексты указывают на важность духовной линии, а не только биологической родословной, как путь к исполнению обетований.
Примечание по источникам: в этом разделе можно увидеть краткие выводы, близкие к темам, которыми занимались Мэтью Генри, Алберт Барнс и Адам Кларк: упоминание семейных узов, роли женщин и заветного наследия. В рамках данного обзора не приводятся дословные длинные цитаты, но стиль и содержание отражают классический подход к толкованию праотческих текстов, близкий к их методам.