Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Второзаконие 1 Второзаконие 2 Второзаконие 3 Второзаконие 4 Второзаконие 5 Второзаконие 6 Второзаконие 7 Второзаконие 8 Второзаконие 9 Второзаконие 10 Второзаконие 11 Второзаконие 12 Второзаконие 13 Второзаконие 14 Второзаконие 15 Второзаконие 16 Второзаконие 17 Второзаконие 18 Второзаконие 19 Второзаконие 20 Второзаконие 21 Второзаконие 22 Второзаконие 23 Второзаконие 24 Второзаконие 25 Второзаконие 26 Второзаконие 27 Второзаконие 28 Второзаконие 29 Второзаконие 30 Второзаконие 31 Второзаконие 32 Второзаконие 33 Второзаконие 34Verse
Второзаконие 4:1 Второзаконие 4:2 Второзаконие 4:3 Второзаконие 4:4 Второзаконие 4:5 Второзаконие 4:6 Второзаконие 4:7 Второзаконие 4:8 Второзаконие 4:9 Второзаконие 4:10 Второзаконие 4:11 Второзаконие 4:12 Второзаконие 4:13 Второзаконие 4:14 Второзаконие 4:15 Второзаконие 4:16 Второзаконие 4:17 Второзаконие 4:18 Второзаконие 4:19 Второзаконие 4:20 Второзаконие 4:21 Второзаконие 4:22 Второзаконие 4:23 Второзаконие 4:24 Второзаконие 4:25 Второзаконие 4:26 Второзаконие 4:27 Второзаконие 4:28 Второзаконие 4:29 Второзаконие 4:30 Второзаконие 4:31 Второзаконие 4:32 Второзаконие 4:33 Второзаконие 4:34 Второзаконие 4:35 Второзаконие 4:36 Второзаконие 4:37 Второзаконие 4:38 Второзаконие 4:39 Второзаконие 4:40 Второзаконие 4:41 Второзаконие 4:42 Второзаконие 4:43 Второзаконие 4:44 Второзаконие 4:45 Второзаконие 4:46 Второзаконие 4:47 Второзаконие 4:48 Второзаконие 4:49
Второзаконие 4:35 (RUSV): ”Тебе дано видеть [это], чтобы ты знал, что [только] Господь есть Бог, [и] нет еще кроме Его;”
Контекст: В главе 4 Моисей наставляет древних Израильтян перед входом в обетованную землю. Бог напоминает народу об особойRelationships с Ним: Он явил Себя в Исходе, дал Законы на горе и потребовал сохранения верности. Этот стих подводит итог откровения Бога: Он не только проявил Себя через чудеса, но и открыл уникальную истину о своей исключительности и суверенности.
Центральное значение
Текст утверждает ясность и недвусмысленность богооткровения: Бог единственен. Увидев или пережив Его деяния, народ должен прийти к сознанию монотеизма — вере в единого Господа. Эта истина не зависит от человеческих предпосылок; она дана Богом, чтобы человек знал о Его исключительности и не промолчал о Его власти над всем творением.
Ключевые темы
Связанные тексты и их связь
– Исход 3:14–15: Явление Бога Моисею и заявление имени; подчеркивает непреходящую идентичность Бога и Его заботу о народе. Связь: акцент на откровении и уникальности Бога.
– Второзаконие 6:4–5: Шма — «слушай, Израиль... любит Господа Бога твоего всем сердцем...» Это разворачивает практическую сторону утверждения единственности Бога в повседневной жизни. Связь: применение монотеизма в послушании.
– Псалом 83:12 (84:11 в некоторых редакциях): язык о Боге как Едином, достойном поклонения и защиты. Связь: благоговение перед Единственным Господом.
Практическое размышление
В современном контексте стих призывает к ясности веры: когда мир предлагает множество «богов» и идей, истинность Единого Бога требует ясной приверженности и честности перед Ним. Основа нашей жизни — знание Его исключительности: Он предвечен, всемогущ и верен. Это знание направляет наши решения, приоритеты, отношения и поклонение, удерживая от синкретизма и суетности.
Короткое заключение
Этот стих напоминает о фундаментальном откровении: Бог единственный, и Ему дано знание о Его подлинной славе и суверенности. Поскольку Бог открыл Себя через чудеса и Закон, человек обязан отвечать доверием, послушанием и поклонением, сохраняя верность Завету.
Кросс-осмысление
Мотив единства Бога прослеживается через Писание: через пророчество о Мессии и новозаветное откровение о Христе, через личное свидетельство верующих и церковное учение. Это соединяет ветхозаветное откровение с новозаветной верой в единого Господа во Христе.
Древние комментаторы по-своему подчеркивали смысл: Мэттью Генри отмечал, что Бог не столько демонстрирует Неподдельную силу, сколько устанавливает Себя как единственного истинного Бога, требующего поклонения; Альберт Барнс подчеркивает ясность заветной истины и ответственность народа; Адам Кларк акцентирует намерение Бога явить Себя всем народам как Единого Бога. При необходимости можно привести их краткие формулировки в контексте общего смысла, не цитируя полностью.