Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Второзаконие 1 Второзаконие 2 Второзаконие 3 Второзаконие 4 Второзаконие 5 Второзаконие 6 Второзаконие 7 Второзаконие 8 Второзаконие 9 Второзаконие 10 Второзаконие 11 Второзаконие 12 Второзаконие 13 Второзаконие 14 Второзаконие 15 Второзаконие 16 Второзаконие 17 Второзаконие 18 Второзаконие 19 Второзаконие 20 Второзаконие 21 Второзаконие 22 Второзаконие 23 Второзаконие 24 Второзаконие 25 Второзаконие 26 Второзаконие 27 Второзаконие 28 Второзаконие 29 Второзаконие 30 Второзаконие 31 Второзаконие 32 Второзаконие 33 Второзаконие 34Verse
Второзаконие 26:1 Второзаконие 26:2 Второзаконие 26:3 Второзаконие 26:4 Второзаконие 26:5 Второзаконие 26:6 Второзаконие 26:7 Второзаконие 26:8 Второзаконие 26:9 Второзаконие 26:10 Второзаконие 26:11 Второзаконие 26:12 Второзаконие 26:13 Второзаконие 26:14 Второзаконие 26:15 Второзаконие 26:16 Второзаконие 26:17 Второзаконие 26:18 Второзаконие 26:19



Второзаконие 26:15 — контекст и значение
Этот стих входит в дань, которую израильтяне произносили после внесения приношений и тяготных оброков, подчеркивая благодарность за обетованную землю и за Божий обет, данный предкам. В контексте книги Второзакония он звучит как молитва о внимании Бога к народу и к земле, обещанной Аврааму, Исааку и Якову. Призыв обратить взор «от святого жилища Твоего, с небес» означает просьбу о благословении, которое исходит не от людей, а от Бога, Который знает сердце народа и мирящее Его заветы.
Центральное значение
Говорится о благословении, закрепляющем завет: Бог обещал землю, «где течет молоко и мед»; теперь он призывает Израиля помнить источник этого благополучия и держаться заповедей. Слова «призри… с небес» выражают доверие к Богу как к небесному Отцу, который внимательно наблюдает за своим народом и отвечает на их молитвы. Этот стих связывает благословение земли не только с физической плодородностью, но и с верностью обетам и послушанием Завету.
Ключевые темы
Связанные места
• Второзаконие 7:9 — Бог хранит завет и милость к тем, кто любит Его и соблюдает его заповеди. Это подчеркивает мотив заветного обещания в связи с благодеяниями земли.
• Бытие 12:2–3 — объявление Аврааму о великом благословении народа и земли; связь с обетованием, которое продолжает осуществляться в жизни Израиля.
• Псалом 132:13–14 — Бог избрал Сион как место обитания и благословения; резонирует с идеей Божьего присутствия и ведения в земле, где течет молоко и мед.
Практическое размышление
Для современного читателя стих напоминает о необходимости благодарности за дары, которые Бог даровал через поколения. Он призывает хранить верность Завету не как формальность, но как живое доверие, которое проявляется в повседневной жизни: справедливость в обществе, забота о слабых, благодарение за пищу и защиту. Молитва «призри… с небес» увлекает к смирению перед Богом и к активному участию в Его миссии на земле.
Короткий итог
Второзаконие 26:15 соединяет обетование земли с заветом и призывает помнить источник благ. Бог обещал землю, и молитва народа просит Его благословенного взора: чтобы земля продолжала служить свидетельством Его верности и благодати.
Примечания к цитатам
В этом тексте можно увидеть общее направление классических commentators’ идей: благодарность за обетованную землю, связь благосостояния с верой и послушанием, и призыв сохранять память о завете. При необходимости упоминания конкретных формулировок Мэттью Генри, Альберта Барнса или Адама Кларка — в случае прямых цитат из их толкований — приведенные фрагменты будут помечены как точные цитаты. Не приводим полный текст их трактатов, лишь короткие выдержки по мере уместности.
Источники для дальнейшего чтения
– Рожденные из завета, освящение земли и обетование Богом продолжают звучать в смирении и благодарности на протяжении всей истории Израиля. cross-reference: Второзаконие 7:9, Бытие 12:2–3, Псалом 132:13–14