Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияVerse
2 Царств 23:1 2 Царств 23:2 2 Царств 23:3 2 Царств 23:4 2 Царств 23:5 2 Царств 23:6 2 Царств 23:7 2 Царств 23:8 2 Царств 23:9 2 Царств 23:10 2 Царств 23:11 2 Царств 23:12 2 Царств 23:13 2 Царств 23:14 2 Царств 23:15 2 Царств 23:16 2 Царств 23:17 2 Царств 23:18 2 Царств 23:19 2 Царств 23:20 2 Царств 23:21 2 Царств 23:22 2 Царств 23:23 2 Царств 23:24 2 Царств 23:25 2 Царств 23:26 2 Царств 23:27 2 Царств 23:28 2 Царств 23:29 2 Царств 23:30 2 Царств 23:31 2 Царств 23:32 2 Царств 23:33 2 Царств 23:34 2 Царств 23:35 2 Царств 23:36 2 Царств 23:37 2 Царств 23:38 2 Царств 23:39
2 Царств 23:6 (RUSV): «А нечестивые будут, как выброшенное терние, которого не берут рукою»
Контекст: Этот стих относится к концу речи Давида о конечной участи неправедных противников и о различении «хороших людей» от «злых» внутри царского стана. В поэтичной образности здесь используется сравнение нечестивых с тернием, которое невозможно снять без боли и риска, а значит их влияние и общественные последствия опасны и бесполезны для общего блага. Подобная метафора встречается у пророков и в поэтическом разделе Писания, где злая скорость нравов объявляется “тернием” на пути народа.
Центральное значение
Стих предостерегает против безнаказанности злых людей внутри сообщества. Выброшенное терние символизирует бесполезность и вред, который приносит нечестие — оно не приносит плода и не приносит пользы, а лишь способствует огорчению и травмам. Фраза “которого не берут рукою” подчеркивает, что такая нечисть опасна и трудна для удаления, требует осторожной, обдуманной меры, чтобы не повредить доброе начало и не распространить вред.
Ключевые темы
Связанные места
– Притчи 22:5: “Скорбь и скорби ходят за злым человеком; он ищет пути к обману, но в итоге не имеет устойчивого дара”.
– Псалом 37:1–2 (пер. РУСВ): “Не завидуй злодеям, не ревнуй поступкам их: ибо они скоро исчезнут, как надменные травы.”
– Притчи 24:19–20: “Не завидуй злым и не завидуй беззаконию; ибо злой имеет конец, а стойкий дух – вечное наследие.”
Практическое размышление
Этот стих призывает к бдительности внутри общины: не следует поддаваться лживым риторикам или романтизировать зло. Важна моральная чистота и решительная, как можно более справедливая, но без гордыни защита порядка и благоденствия. В повседневной жизни это означает поддерживать честных людей, дистанцироваться от вредной агитации и стремиться к обществу, где зло не имеет корня и не затмевает добра.
Кросс-отношения
– Врата справедливости: помнить, что зло не приносит добра обществу; контекстуальная связь с темами чистоты и праведности в Писании. – Призыв к мудрости в решении конфликтов и осуждении беззаконности без ответной жестокости. Примечание: избегаем полного цитирования стихов, приводя лишь направления текстов.
Краткое заключение
2 Царств 23:6 предупреждает о бесполезности и вредности нечестивых внутри народа и призывает к мудрому отличию праведного от неправедного, чтобы не разрушать общее добро. Это образное напоминание о том, что зло, подобно ненужному тернию, ранит и не служит делу Бога и людей.