Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия4 Царств 1:6 Толкование библейского стиха
4 Царств 1:6 Значение и толкование библейского стиха
И сказали ему: навстречу нам вышел человек и сказал нам: пойдите, возвратитесь к царю, который послал вас, и скажите ему: так говорит Господь: разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь.
4 Царств 1:6 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
4 Царств 1:6 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Псалтирь 16:4 (RUSV) »
(15-4) Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к [богу] чужому; я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имен их устами моими.

4 Царств 1:2 (RUSV) »
Охозия же упал чрез решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?

1 Паралипоменон 10:13 (RUSV) »
Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом,
4 Царств 1:6 — Контекст и значение
В этом тексте рассказывается о посланцах царя Ахаза и неожиданном происшествии, когда Назарий-анаф, прелестник, который подменял воли Бога человеческими просьбами, обратился к Израилю через пророков Веэльзевула и Аккаронского. Пророк отвечает от имени Господа: не существует Бога в Израиле, который мог бы принимать такое посольство к нему, и посланец погибнет тем же утром. Контекст подчеркивает, что истинное послушание Богу стоит выше любых человеческих или языческих гаданий.
Что текст раскрывает о Боге и вере
Главная идея — суверенитет Бога над царскими делами и религиозной практикой. Бог не терпит попыток заменить истинное поклонение чужими божествами и магией. В ответе пророка выражена уверенность в том, что у Бога есть власть над жизнью и смертью, и что Он не допускает, чтобы Его народ искал знамения в чужих богах. Это напоминает, что вера требует доверия и зависимости от единого Господа, а не от хитрых пророчеств и обрядов Веельзевула.
Ключевые слова и образы
Господь — суверенность и авторитет над всеми идолами. Веэльзевул — имя, означающее «господин мух»; уместно здесь как сатирическое обозначение идоложертвенника чужеземной магии и лжебожества. Аккаронское — местное божество, символ языческого культа, против которого Господь утверждает свою уникальность. Сама постановка: «за то с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь» — выражает прямую и немедленную Божью расплату за богохульство и неверие.
Сродные места и cross-references
Связи с Новым Заветом подчеркивают постоянство Божьего требования верности Ему и предостережение против обращения к оккультизму и магии для руководства жизнью.
Современное применение
Краткое заключение: этот текст напоминает о суверенном праве Бога требовать верности и открывает, как легко человек может обратиться к чужим богам ради облегчения страха или власти. Истинная вера — доверие Богу и Его слову, даже когда мир зовет на легкие решения через обряды чужих богов.
: в этом тексте приводятся общие идеи и формулировки из классических комментируемых источников; прямые дословные цитаты Matthew Henry, Albert Barnes и Adam Clarke здесь не приводятся дословно, но их подход к суверенности Бога и осуждению языческих практик отражен в обобщении исследования.
Источники и сопутствующие взгляды
Публицисты-собеседники по библейской толкование обычно отмечают: суверенитет Бога над царством, осуждение пророчеств вне Его воли, и призыв к верности Ему.