Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
2 Паралипоменон 1 2 Паралипоменон 2 2 Паралипоменон 3 2 Паралипоменон 4 2 Паралипоменон 5 2 Паралипоменон 6 2 Паралипоменон 7 2 Паралипоменон 8 2 Паралипоменон 9 2 Паралипоменон 10 2 Паралипоменон 11 2 Паралипоменон 12 2 Паралипоменон 13 2 Паралипоменон 14 2 Паралипоменон 15 2 Паралипоменон 16 2 Паралипоменон 17 2 Паралипоменон 18 2 Паралипоменон 19 2 Паралипоменон 20 2 Паралипоменон 21 2 Паралипоменон 22 2 Паралипоменон 23 2 Паралипоменон 24 2 Паралипоменон 25 2 Паралипоменон 26 2 Паралипоменон 27 2 Паралипоменон 28 2 Паралипоменон 29 2 Паралипоменон 30 2 Паралипоменон 31 2 Паралипоменон 32 2 Паралипоменон 33 2 Паралипоменон 34 2 Паралипоменон 35 2 Паралипоменон 36Verse
2 Паралипоменон 9:1 2 Паралипоменон 9:2 2 Паралипоменон 9:3 2 Паралипоменон 9:4 2 Паралипоменон 9:5 2 Паралипоменон 9:6 2 Паралипоменон 9:7 2 Паралипоменон 9:8 2 Паралипоменон 9:9 2 Паралипоменон 9:10 2 Паралипоменон 9:11 2 Паралипоменон 9:12 2 Паралипоменон 9:13 2 Паралипоменон 9:14 2 Паралипоменон 9:15 2 Паралипоменон 9:16 2 Паралипоменон 9:17 2 Паралипоменон 9:18 2 Паралипоменон 9:19 2 Паралипоменон 9:20 2 Паралипоменон 9:21 2 Паралипоменон 9:22 2 Паралипоменон 9:23 2 Паралипоменон 9:24 2 Паралипоменон 9:25 2 Паралипоменон 9:26 2 Паралипоменон 9:27 2 Паралипоменон 9:28 2 Паралипоменон 9:29 2 Паралипоменон 9:30 2 Паралипоменон 9:31
2 Паралипоменон 9:27 (RUSV) — контекст и смысл
В этом стихе описывается богатство царя Соломона, которое отражает не только его личную славу, но и изобилие и могущество царства Израиля в его время. Летописи уделяют внимание материальным достижениям царя: богатству города, дорогим породам древесины и прочим предметам роскоши. Здесь говорится, что серебро в Иерусалиме стало обычной монетой, а кедры — такими же распространенными, как сикоморы на плодородных равнинах. Это образное выражение, подчеркивающее всесильность и процветание царства, а также его способность поддерживать и поддерживаться собственными ресурсами.
Ключевой смысл
Стих демонстрирует мощь и достаточность царского государства при Соломоне. Он не стремится к богатству ради богатства, но показывает, что народ благословлен изобилием, которое позволяет легко оплачивать нужды дворца, храмовых служителей и общественных проектов. В частности, упоминание «равноценным» перед камнем и «равноценным» перед кедрами и сикоморами образно передает идею нормированного, повседневного доступа к ценностям: общество имеет возможность распоряжаться ценностями без дефицита.
Две-три темы
Связанные отрывки
• 2 Паралипоменон 9:26 — описание царских дорог и обилия сокровищ; связь с тем, как богатство служит инструментом для поддержания порядка и величия царства.
• 3 Царств 10:27 — другая картина богатства и древесной обсадки, где богатство царя становится символом его величия и славы.
• Псалом 72:3–6 — идея того, что благословение Божье приносит изобилие и справедливость, которые хвалают народ.
Практическое размышление
Этот стих напоминает верующим, что материальные блага могут служить инструментом служения Богу и людям, если они не становятся целью сами по себе. Благодать Бога выражается через мудро управляемые ресурсы: дворец как место служения, храмовые службы как возможность поклонения, а экономика — как средство поддержания общества и благотворения.
Краткое заключение
2 Паралипоменон 9:27 показывает, как изобилие царства Соломона отражает Божье благоволение и способность государства поддерживать культуру, храм и общественную жизнь. Это не merely роскошь ради роскоши, но знак порядка, стабильности и здравого управления, которыми руководствуется народ Божий в рамках заветных благословений.
Примечания по цитатам
Очевидные точные цитаты Matthew Henry, Albert Barnes или Adam Clarke в этом фрагменте не приводятся полностью. В литературе по толкованию можно отметить их общий подход к описанию процветания как знака благоволения Божьего и роли материальных благ в служении общине. При необходимости можно обратиться к их более общим выводам о процветании и мудром управлении ресурсами.