Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
2 Паралипоменон 1 2 Паралипоменон 2 2 Паралипоменон 3 2 Паралипоменон 4 2 Паралипоменон 5 2 Паралипоменон 6 2 Паралипоменон 7 2 Паралипоменон 8 2 Паралипоменон 9 2 Паралипоменон 10 2 Паралипоменон 11 2 Паралипоменон 12 2 Паралипоменон 13 2 Паралипоменон 14 2 Паралипоменон 15 2 Паралипоменон 16 2 Паралипоменон 17 2 Паралипоменон 18 2 Паралипоменон 19 2 Паралипоменон 20 2 Паралипоменон 21 2 Паралипоменон 22 2 Паралипоменон 23 2 Паралипоменон 24 2 Паралипоменон 25 2 Паралипоменон 26 2 Паралипоменон 27 2 Паралипоменон 28 2 Паралипоменон 29 2 Паралипоменон 30 2 Паралипоменон 31 2 Паралипоменон 32 2 Паралипоменон 33 2 Паралипоменон 34 2 Паралипоменон 35 2 Паралипоменон 36Verse
2 Паралипоменон 35:1 2 Паралипоменон 35:2 2 Паралипоменон 35:3 2 Паралипоменон 35:4 2 Паралипоменон 35:5 2 Паралипоменон 35:6 2 Паралипоменон 35:7 2 Паралипоменон 35:8 2 Паралипоменон 35:9 2 Паралипоменон 35:10 2 Паралипоменон 35:11 2 Паралипоменон 35:12 2 Паралипоменон 35:13 2 Паралипоменон 35:14 2 Паралипоменон 35:15 2 Паралипоменон 35:16 2 Паралипоменон 35:17 2 Паралипоменон 35:18 2 Паралипоменон 35:19 2 Паралипоменон 35:20 2 Паралипоменон 35:21 2 Паралипоменон 35:22 2 Паралипоменон 35:23 2 Паралипоменон 35:24 2 Паралипоменон 35:25 2 Паралипоменон 35:26 2 Паралипоменон 35:27



Почему этот стих важен
Воссозданный образ служебной щедрости царя Иосии в 2 Паралипоменон 35:7 напоминает о центральной роли Пасхального праздника в возвращении народа к завету Бога. Щедрость царя, направленная на обрядовую часть праздника, подчеркивает ответственность руководителей за духовное здоровье общины и готовность инвестировать в поклонение, которое соединяет людей с Богом и напоминает о спасительной милости сделанного ранее исхода из Египта.
Исходный контекст
В книге Паралипоменонов, повествование сосредоточено на царстве Иосии и его стремлении привести Израиль к верности завету. 35 глава описывает празднование Великого Пасхального праздника после реформ Иосии: очищение праздника, восстановление почитания святынь и организация богослужения по божьему предписанию. В стихе 7 говорится о дарении Иосией народу скота для пасхальной жертвы: тридцать тысяч агнцев и три тысячи волов, что свидетельствует о масштабах подготовки и щедрости царя.
Основной смысл стиха
Здесь подчёркнута коллективная ответственность и участие народа в святынях. Иосия не экономит на дастине, чтобы поклонение было достоверным и величественным — это не только формальная служба, но и выражение благодарности за избавление Богом. Вложение царя в материальные ресурсы отражает идею благоговейного руководства и заботы о благосостоянии служения.
Основные богословские мотивы
Кросс-отсылки
• Исход 12:21–27 — Пасха как заповедь и память спасения Господа; подчеркивает, что участие в Пасхе связано с благодати и ответственности народа.
• Второзаконом 16:1–8 — обряд Пасхи как часть закона, требующего достойного приготовления и празднования с соблюдением чистоты и посвящения.
• 2 Царств 6:12–15 — радость поклонения и участие царя в благовестии и торжестве, отображающие общественную радость по благодати.
Краткая поясняющая мысль
Иосия демонстрирует, что благословение Бога просматривается в ответственном и открытом для народа служении. Его дар становился катализатором для единства народа перед Богом и укреплением духовного порядка.
Духовное размышление
Размышляя над этим текстом, можно спросить: как мы вкладываемся в духовное служение сегодня? Не менее важно, чтобы наше участие было сердечным и искренним — даже если внешне малозаметно — ведь Бог наблюдает не только за размер подарков, но и за жертву сердца. Подобно Иосии, мы призваны поддерживать чистоту поклонения и помнить милость Божью в нашем повседневном служении.
Примечания к источникам
Текст анализируется в рамках традиционных толкований, сходных с полотном Мэтью Генри, Альберта Барнса и Адама Кларка, которые подчеркивали ответственность руководителя за поклонение и центральность заветной памяти. Если нужно указать прямые цитаты из старых толкований, можно обратиться к их общим наблюдениям о роли царя в содействии богослужению и важности Пасхи как памятника спасения.